盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。
发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”
字当头，生生变化为“易”
，天地之大德日“生”
。
南宋末年以来便无“发丘”
之说，并称“摸金校尉”
，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。
有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
搬山道人善独门“搬山分甲术”
，此术可细分为“搬山填海术”
和“分山掘子甲”
两门，合称“搬山之术”
，历来密不外传。
其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”
为行事之根本，搬山虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”
之渊源截然不同。
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