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不知道是不是欧阳的错觉，似乎整个世界的时间变得更快了。
不，准确的说，应该是这个世界的日夜交替变得频繁了……再换种说法就是，地球的自转变得更快了。
黎明来得更早，同样的，黑夜也来得更早。
乡民们还没有到达安全的地方，太阳就开始夕阳西下，那些潜藏在街道上的丧尸逐渐开始苏醒。
“嚯嚯嚯……呕！”
“呃——呕！”
“吼……吼……呕——！”
比较怪异的是，这些苏醒的丧尸起身后，明。
所谓“因”
，就是指根据战争的客观实际情况的变化来决定作战行动。
他说：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行，后用则阴，先胜则阳，近则用柔，远则用刚。”
善于带兵打仗的人，在作战指导上，先发制人和后发制人原则的不同应用，都是根据战争的实际情况来决定的。
实行后发制人的原则时，要取法于阴象，即沉着应付，不动声色；而在先发制人时，就要取法于阳象，即迅猛进攻。
他还说：“彼来从我，固守勿与；若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之，尽其阳节盈吾阴节而夺之。”
这其实是说，如果敌向我进攻，我在不利的情况下，应先固守，待有利时机出现，再作反攻，在对敌人反攻时，必须全面考察敌方是否遭到了自然灾害，以及老百姓的“饥饱劳逸”
等情况，以避开敌人的有利条件，然后再实施打击。
从这里可以看出，范蠡和老子在军事思想方面是有所不同的。
老子在讲进退、刚柔、先后时，无条件地强调退、柔、后的一面，而否认进、刚、先这一面。
范蠡则主张应根据战争条件的不同，或进或退，或先或后，这一认识，比较老子而言，是要全面正确得多了。
除此之外，在历史上范蠡还说过：“审备则可战，审备慎守，以待不虞，备设守固，必可应难。”
意思就是，要想战胜别人，首先要经过周密的准备，准备周密和谨慎防守，这样才能应对未知的挑战，准备充分才会在面对危险困难时有备无患。
这表明他充分认识到了战争准备的重要性，在这一主导思想的指导下，他提出了富国强民的国防战备观:：“知斗则修备，时用则知物，二者行，则万物之情可得而观已。”
要取得战争的胜利，就必须搞好战备物资，然而战备问题牵扯到方方面面，首先要发展生产，越国在范蠡和文种的主持下，颁布了一系列发展生产的措施，使得国家不仅富裕，而且强盛。
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